遇見看見
「見了就做，做了便放下，了了有何不了。慧生於覺，覺生於自在，生生還是無生。」這對聯是清末民初的桐城派古文家方鶴齋的對子，湖北武漢歸元寺藏經閣門前，雲南雞足山金頂寺文殊院裡都有這副對聯。
機緣來到面前，總之是見到了，不管是隨心無意，或者是業力使然，總之，就會「做」點什麼；而，做了就是做了，做了，就過去了，就放下了；沒什麼「了」不起、沒什麼「了」不得，該「了」就「了」，不該「了」不能「了」不願「了」的，也「了」了，所以「了了有何不了」…。
把心頭雜念妄塵清掃乾淨，心上一把掃帚的「慧」，源自於「覺」。覺這個字更有趣了，上面是雙手中一個爻，像是現在到廟裡擲筊的動作，而底下一個「見」，看見、遇見的見。不論是神的啟發，還是日常生活中的無心機遇，見到了，就有「覺」。機遇隨時隨地無所不在，放下執著所有的自在，便有所覺，便有智慧，自然而然，隨處而生，生生又滅滅，「生生還是無生」。
這個對聯讓我品味了一整個晚上，「見了就做，做了便放下，了了有何不了。慧生於覺，覺生於自在，生生還是無生。」文字般若說的不是佛法智慧，而是描寫人間煙火。那似乎就如牛頓F=ma的運動定律一般，誠實地、中性地告訴我們，「嗯，這些事情，這個物理世界就是這樣子。」
最近因為新冠肺炎的疫情，在外面都戴上了口罩，許多原本熟識的人，換上了另一個面孔，大家的話變少了，但是露在口罩外的眼神流轉，卻變得更加明顯。
眼睛是靈魂之窗，眼睛比較不會說謊，比較不知隱藏。眼神的交流原本是心有靈犀的有情人之間的無言互動，但在此時，卻因為口罩的遮蔽，卻因為少了嘴角上揚下沉的偽裝工具，反而無礙地向所有人透露出心中的直接感受。那些感受是每一個人當下的覺察，與靈魂記憶的交互作用，不論是喜悅、是悲傷，還是感懷、還是憂愁。
《楞嚴經》上說：「見見之時，見非是見；見猶離見，非見所及」。不論我們張著眼、閉著眼，總是有一個夠「看見」、能夠「遇見」的自性，這個自性不停歇，我們就不斷地覺察、不斷地用記憶情緒在編寫人生。在現在這個非常時期，人的共同集體意識引來了狡獪的病毒，與人心中的無明煩惱一同遊戲，釋放心中的傲慢能量，在全世界激烈共振，我們見到了甚麼?我們覺知到了甚麼?在口罩遮蓋不住的你、我的眼神之中，有什麼我們必須明白，「見了就做，做了便放下，了了有何不了。慧生於覺，覺生於自在，生生還是無生。」?
退後想想，認真看看，回頭笑笑，過了就過不過也過。
一切種種，濛濛渺渺，真真假假，不懂也懂誰懂不懂。
這不是對聯，是我胡說八道，大家隨便看看、笑笑，反正心中雜亂、白忙一場的狀態隨著妄念的情況隨心所住，就當它放下、當它無生。
