遇見雨天

遇見雨天

最近這幾天的雨,下得驚心動魄,也下得讓人心中百感交集。

清明早過去了,而因為閏四月的關係還等不到端午,搞不清楚這滂沱的雨裡,有多少成分是戚戚然潤人憂傷的梅雨,有多少成分是轟然淋人一身,提醒狂妄的遊魂該停下腳步,讓自己清淨下來,兀自內省的午後雷雨。

動漫迷的兒子極力推薦日本動漫名人新海誠的作品,其中的<言葉之庭>,和最近的<天氣之子>,對雨景的刻畫極為令人讚嘆。

新海誠這年輕的動畫家不像老前輩宮崎駿一樣,總是用故事和豐沛的久石讓音樂做其幫兇,牢固地抓緊觀眾的意識情緒忽上忽下地擺弄;而是在清清淡淡中,於冥頑的青少年任性封閉的生活周遭,突然嘩啦嘩啦地傾盆澆下一地的水花,待你發現,自己還在莫名其妙當中,似乎被他感染到一種與自己年少無知的同頻的震盪,而此時你的心早已同動畫影片中的人物一起,在炎熱的天氣中整個淋濕透徹,諷刺矛盾地起了淒寒入骨的感傷。

這幾天的雨,是濕熱的,也是清涼的;是清涼的,也是淒淒然的;是淒淒然的,也是透明寂靜的;是透明寂靜的,也是豐沛激盪的。

小時候的雨,下在花蓮陰暗的三合院邊角的窗邊,窗外緊鄰的竹籬笆上總是有幾隻蝸牛慢慢地爬動,昏暗五瓦燈泡的燈光旁幾隻帶著不甚靈光翅膀飛行的飛蟻啪啦啪啦地惱人神經,而空氣中,總有著母親因為家中財務狀況、婆媳問題、妯娌關係的悲情所發出的嘆息,伴隨著她的眼淚,在家中飄動一股濃的化不開的味道。記憶中,下雨天還不錯,可以攤在禢禢米上發呆,但總不明白為什麼心中總會隨著大人一起悲傷,這種小孩子的悲傷很難懂,一直到了四十多年後的現在,仍然不懂。

少年時的雨,是在教室的窗邊,聽落在教室外腳踏車車棚石棉瓦上的樂曲,乒乒乓乓,給埋首寫高中聯考模擬考卷與參考書習題的少年,那顆浮動不安的心永遠停不下來的挑動。優雅美麗的國文老師,在國中生發育過程如鴨公的沙啞聲帶吵雜聲下,用悠悠綿長的聲音細細念著琦君的<下雨天真好>課文,那時候心想,真好嗎?如果不考試,如果每一篇課文都是琦君寫的,如果不用背總統蔣公訓詞,我應該也可以愛上雨天;如果,沒有母親總愛用來攀比有著優秀成績的表哥表姊,如果,那個偷偷寫信給他的女孩可以,在大樓遠遠的另一側走廊前不再低頭,肯轉頭看我一眼,縱使天空晦暗,就算腳下永遠乾不了的大頭皮鞋令我發癢發臭,我應該也可以愛上雨天。

那是好久好久以前的下雨天。

其實,一樣的雨聲、一樣的水花,只是降落在不同的執著心裡,只是為我不同的心情,用滿天飛舞的水珠給我同樣的伴奏。

和兼具著煩躁炎熱與激涼沁心,落在皮膚表面的雨中溫度一樣,空氣中雨的味道也有著極大的變化落差。我個人相信,雨珠含著大氣中被眾人萬物釋放出的情緒費洛蒙,有時候清甜直衝腦門,更有時透著一股腐敗的羞愧。

尚未來到的端午,在西湖雨中,白蛇遊湖借傘,故事當中應有著女主角冰涼、逆天的情感、男子讀書人背上書笈沉重的道德禮義、與頑固嗔念的和尚所帶出的檀木煙塵。百味雜陳,隨著水霧、水珠,在天上與人間反反覆覆、輪迴不已。

讀來嚴肅的賽斯,竟出現一個詩意說法,我們的生命經驗像一塊布,是由我們在有意識與無意識中所相信的信念與盼望,所交織而成。這樣下雨的天氣,悠悠在心中靜靜回想起來,從小到大、到不惑而充滿疑惑、到無知天命,而雨水、雨聲、雨的味道,這些,是我甚麼樣的信念與期盼呢?

氣象預報,明天雷雨,我為明天的雨,有著當下的釋然與平靜。

生活中的小經驗大信念


人生是一連串經驗、體會,而這些帶來我們的價值信念,同樣的,價值信念決定了每一個當下的情緒與心靈力量,無論是歡喜或悲傷、是自在還是匱乏罪咎。

價值信念的形成不在於事件的大小,而在於當下在心中的波瀾起伏。

一個十歲的孩子,在貧困的六零年代生長在一個極平庸的家庭,在學校教室的角落撿到了一塊錢,而這孩子並沒有如老師與家長教導的一樣「拾金不昧」,而是到福利社買了誘惑他的口慾非常久的彩色的糖果。

但是他被發現了,被他分享糖果的好朋友斥責與威脅,然後他只好向老師自首。老師找到失主,一個家境較好的驕傲同學,並通報家長,讓家長還錢給同學。

於是這個經驗中交雜著「再好的朋友也會因會討好老師而背叛你」,「無法控制自己口慾的羞愧」,「金錢引發罪惡」的強大情緒記憶,這記憶更詮釋出「違反道德仁義的慘痛代價」、「害怕內心的邪念與慾望」、「讓辛苦的父母失望、生氣」的信念。同時這記憶與信念,在全班同學面前被數落的場景,下課後被孤立、指指點點的痛苦,回家被痛打一頓後的強烈自責眼淚下,更是沉淪地無以復加。

這是我的一位朋友,其實非常優秀。科技公司的高階主管,在他的帶領下,公司的營運業績非常的亮麗,但是,他永遠有與人相處的問題,一直在不穩定的財務狀態下憂心忡忡過日子。那天,和我在酒後全然放鬆的深談下,引發出他早已被刻意遺忘,小時候的故事。他驚覺,原來這樣的限制性信念綑綁住他這麼久,而這樣被掩埋起來的負面能量,也就在這過程中被清涼的啤酒給清洗得乾乾淨淨。

原來,一塊錢的故事,其影響可以如此無遠弗屆。

朋友告訴我,現在他想到「朋友」、想到「財富」,心中就會有一個和我在路邊吃熱炒喝生啤酒,被蚊子叮的快樂自在。

有些價值信念就在意識的深處,不管這事情在事後的反顧之下有多大理性上的意義,當下的情緒激盪似乎才是人生的重點,而我們如何明白理解,在心田中重新種下一片明亮燦爛的花海,取代原本被忽視的荊棘藤蔓,其實一點都不難,只要我們願意這麼做。

價值信念創造、顯化出我們的實相人生,當下有著不再羈絆限制的生活,只要願意,就是這樣。

我們與「惡」的無距離





「罪惡感是慈悲的另一面。它的原始目的,是讓你能夠在覺察的層面上同理自己及其他生靈。」 __ 賽斯,《個人實相的本質》。

這句話說得讓人心驚。

如果有人像我一樣,想弄懂有關「意識心」是甚麼的問題,現在我會建議看看賽斯《個人實相的本質》這本書裡是怎麼說的,弄明白之後,再讀讀《楞嚴》。佛經的文字太美、太深,說的又是雲裡霧裡,現代人的福報不足真的難懂,而賽斯借Jane Roberts的嘴巴所說的《個人實相的本質》,就非常接地氣的把那個原本我們想逃想躲的意識心給明明白白地說清楚,而且還根本還原了這個意識心的強大力量。

先別急著脫離輪迴、成仙成佛,先自在快樂比較重要。

我們也應該弄清楚一件事是,在大衛、霍金斯博士的《心靈能量》中,不同能量頻率的情緒表顯,上至「神性感召」、「慈悲」、「平靜」、「喜悅」、「愛」,下至「驕傲」、「憤怒」、「慾望」、「恐懼」、「悲傷」、「冷漠」、「罪咎」、「羞愧」,並非在下就是意識的卑微作用,而在上就是靈性的光輝。其實,都只是意識心的不同面相,就如一開始引用賽斯在書中的那句讓人有點驚慌失措的話,「罪惡感是慈悲的另一面。它的原始目的,是讓你能夠在覺察的層面上同理自己及其他生靈。」

這句話,或許也可以這麼說,在俗人凡夫的意識中,慈悲心與罪惡感是共同存在的,沒有單一的慈悲,也沒有單一的罪惡,這樣的意識在每一個當下的念頭中結合記憶、情感,可以顯化出慈悲的創造力量,更可能在記憶與情感的作用催化下凝結成向下沉淪的罪咎。

在純潔、慈悲的心中,因為被所尊重的父母、師長告誡有一些我們從未犯過的過錯要我們提防;又因為我們聽一個所在乎、所關愛的人訴說一個傷心的故事讓我們一起感同身受;因為我們的良善、慈悲心念所分辨,有些事不應該、有些事是錯的,雖然事不關己,但是我們的意念總將這樣的對錯加上了情感記憶,於是成就了一份揮之不去的罪惡感。罪惡感與當初的慈悲心同在,無明煩惱由此而生,共生共滅。

這有點莫名其妙,但是,事實真的就是如此,意念創造(顯化)實相,難怪好人常常沒有好報,難怪老天爺常常不長眼睛。

對流浪動物的慈悲心,造就了凌虐生靈罪疚的共同意識,讓大家一起承擔;對人類傲慢無禮殘害自然所產生的批判,源自於感懷大地之母的恩典,卻也造就了與自然接續飄忽不定的精神耗弱,病態的集體社會意識。再想想,我們在抗拒什麼?再用甚麼訊息進行自虐?是殺警察的精神病患被判無罪?還是全世界仍在攀升的新冠肺炎的確診人數?

然而,就這樣放任意識的攀緣,「無理取鬧」嗎?當然不是。

人的「深層自省」,就在於覺察這樣的意識作用的源頭是什麼,有些「不自然」、「不知從何而來」、「無明而生」的罪咎,在覺察時很容易發現,原來來自於自己的慈悲的妄念。所以,問題不在意識心的作用上,而是人的覺察不足,枉費了意念的強大力量,被我們糊裡糊塗的妄想起了反方向的自殘作用。

所以,只要真心覺察,那一些無謂的妄想,一笑置之,原來這些罪咎、羞愧、恐懼害怕原來竟是這麼回事,回歸到最純淨的原始心念之中,好像這世界就不再充斥著那些負面情愫了。

事情可以很簡單,不是嗎?

那孩子要的是甚麼?

  那是你最為熟悉的一個孩子,最貼近的一個孩子。倔強、敏感、無助,而且拉著你的衣角不放,你已經習慣這樣的拖累而牽絆,也為這個孩子的存在感覺無奈和疲累,你為這個現實的世界中所有的外務繁忙,你也在大多數的時候忍心無視於這個孩子的存在。   在夜深的時候,你偶爾會聽到這孩子低聲...