不執著的多情

不執著的多情

很多很美的故事都因為「情」這個字。

「太上忘情，最下不及情，情有所鍾，正在吾輩」，情字本身就很美，不管是忘情或是鍾情所在，那都是人的靈性與周遭世界的真切互動，但是情有很多種，先不說是真是假，多數凡夫俗子的情造成的負面「情傷」，恐怕是讓苦境人間如此難堪的主要因素，而「情債」，或許也正是數世輪迴不去的主要牽引力量吧。

有一次，和一位修習淨土茹素多年，極其沉穩，充滿能量的一位居士朋友聊天，開玩笑地問他一個問題，如果那天時候到了，往生淨土極樂世界，或是證阿羅漢、證菩薩道了，他會不會發願再來?沒料到他想都不想，直接告訴我說，當然再來，這不需證道，更不用發願，撇開是否往生極樂世界不說，如果可以選擇升天成為天人或者再世為人，他自然選擇重回娑婆世界。為什麼?他說，只因為，人間有情。

他的這些話讓我好生慚愧，這種情，已經沒有欲求、沒有嗔念，更沒有癡迷，反觀自己從小到大，也曾自詡是敏感多情的人，卻被這境界完完全全的打敗，不論是親情、友情、愛情，自己的情，其中絕大多數的成分似乎是「執著」二字，而不是純粹的真情，這樣的執念所產生的情，才會傷人、才會留下永不退去的業力情債。

這種執著，在這人世間有著多少悽悽切切的悲傷故事?「問世間情為何物，直叫人生死相許」，類似金庸小說裡的李莫愁一樣的人物故事，在實際的生活周遭中，這樣的例子太多太多，列舉不完，而由情愛生恨，偏激狂妄，更是在朋友、親人、甚至自己的生命裡，都有這些偷偷被掩埋隱藏的故事。

 

有一位已經過世的大姐，在重度憂鬱之下選擇在新竹山區湍急的溪水中跳下，用最激烈的手段斬斷她對情字的執著。

她的故事讓我難過很久。她這個人，用現代最流行的術語來說，是一個不折不扣的「情緒勒索」者，對已經離異多年的丈夫，仍然不放棄地時刻追問他，「我們之間沒有感情了嗎?...我們之間以前轟轟烈烈的愛到哪去了?...我這麼地愛你，你難道不會覺得對不起我嗎?...」讓他的丈夫只好放掉在台灣所有的事業，轉往大陸，不敢回來。對她唯一的兒子也是，已經三十多歲了，仍然常常緊摟著這個瘦小憂鬱的年輕人，告訴他，「不管天塌下來，媽媽都愛你，媽媽的愛不求回報，只要你永遠像我愛你一樣愛我就好…」

我親眼目睹這樣的場景好多次，他兒子曾經皺著眉頭告訴我說，「我媽媽是世界上最偉大的媽媽，但是我是普通人，我不要最偉大的媽媽，老天為什麼不給我一個普通的媽就好?」

已經過世的民歌手馬兆駿有一首膾炙人心的歌，<我要的不多>。歌詞是這麼說的:

「我要的不多　無非是一點點溫柔感受 我要的真的不多　無非是體貼的問候 親切的微笑　真實的擁有 告訴我　告訴我　你也懂得一個人的寂寞

有多少空白的心在靜夜裡跳動 有多少吶喊在胸腔裡沉默 不同的夢裡只有冷漠

這樣的夜　我不理人　人不理我

我要的不多　無非是眼光裡有你有我 我要的真的不多　無非是兩心的交流

輕輕的觸摸　真實的佔有 告訴我　告訴我　這世界孤單的不止是我。」

這首歌是在我二十多歲，在每天固定寫一封情書給現在的妻子時，常常在聽的。現在回想這首歌的歌詞，這樣要的真的不多嗎?其實，要的還真多，這樣的要，美是極度的美，但是這樣的美麗，是建築在一點點的傷感，一點點的慾望需要，另外則是很多很多妄想執著上。

那位大姐，說真的，沒有人幫的了她，她選擇結束自己的生命的同時，留下來的不是她的多情，而是所有關懷她的人的傷感，這不免讓人想要問，這樣的情，是真情嗎?如果不是，那是什麼?

這樣的剖析，已經有點無明批判的味道了，但事實上，人們在俗世紅塵中的情愛，多數是癡，氾濫不知所措，多數是執著，迷妄不止息的念頭不斷攀援，這樣的情，牢牢綑綁著你我，讓人反覆沉淪，永不翻身。

從心理學上來看，人的心理用合理化、投射、認同、反動、壓抑、昇華來建構防衛機制，這樣的防衛機制一旦構成，不管我們喜歡不喜歡，都會自動運轉。就感情上的執著來說，放在這樣的機制下運作都會帶來讓人憂心的結果，即便是感情的昇華，也只是讓很多被「愛屋及烏」的人、事、物遭受到池魚之殃，這樣看似甜蜜卻充滿悲劇美學的情感，是沒有人能夠承受得起的。

還有，另外的一個狀況是，有些人多情，但卻自認為沒有故事可說，這樣的人外表或許瀟灑自在，但那心裡充滿了對一段轟轟烈烈的情感的嚮往，極度需要自己是某一段故事中的英雄主角，不管故事是否悲劇收尾，似乎這樣人生才不會白活一場。

最近有一個電視劇的片段廣告讓人怵目驚心，高中生女主角爬到學校的司令台的頂上哭著用力吶喊，「年輕，就是要談一場會痛的戀愛!」這讓我受到驚嚇的原因是「不痛不行」的訴求，這樣好像是自己在堅持一個悲劇式無怨無悔的劇情，雖說這樣的劇情絕對精采，但在人生的道路上，人不應該如此自殘，這樣的自我毀滅帶來故事會像迷幻藥毒品一樣讓人不可自拔，有如煙火當下光芒四射，炫亮之後只有焦黑的醜陋灰燼。

單戀、暗戀的故事通常是這樣發生的。

最為荒誕不羈的單戀，是發生在我兩個朋友身上的故事。我這男性朋友單戀這位女性，單戀了近三十五年，這女性朋友也單戀我這朋友，也單戀了三十五年。這狀況有點莫名其妙，彼此間都知道對方對自己有情，然而總是像兩條幾何上的歪斜線，只能遠望，無法碰觸。說無法碰觸不是像電影<向左走、向右走>，那樣時間空間上的錯過，而是在他們二位心與情的層面永遠是煙霧，渺渺茫茫，讓他們自己，還有我這旁觀者永遠看不懂。

我這男性朋友結過婚，離異，單身了二十多年，然後心裡頭一直有她；這女性是個高冷虛無縹緲的美麗女子，結了婚，兩個孩子，婚姻生活平靜快樂，但是，夢裡還是有他。

有一天，和這位男性朋友聊起過往一些荒唐的有趣事情，他突然輕咳一聲，告訴我她的現況，然後很沒保握地說，這拖棚的歹戲，應該玩完了。

因為他和她在一次同樣淡如水的碰面之後，她告訴他說，她心裡頭常常掛記的下次與他碰面是甚麼時候，碰面要說些甚麼，然而這樣的期待並沒有意義，沒有意義的事不應該一直常常存在腦海裡，所以，不要有下次了。然後，她再丟下一句，「我暗戀一個男人這麼久，久到我當了別人的老婆、當了孩子的媽，這，也該結束了。」

我那個男性朋友當場呆了，低著頭，等到那位女士離開許久，他的頭還是抬不起來。然後，他讓我看到五十多歲的男人的失戀，比年青少年的失戀還要難看百倍，千倍，萬倍。

我不知道其他人會如何評論這段沒有交集、虛無縹緲的感情，就我現在的認知，那不是真情，那只是一種無明煩惱的執著，執著了三十五年，令人感觸良多的不是情有多高超，更和「太上忘情」的境界沾不上邊，只是苦了、累了、虛擲了這段生命歷程。

歷史上最為入世的聖人應該是我們的至聖先師孔子。孔子教人處理情緒的方法，是學詩經，因為詩「可以興、可以觀、可以群、可以怨。」詩三百一言以蔽之，「思無邪」。無邪的心田所成就的感情，不應當執著的。有人認為，不執著的，太快放棄的，不是真情，但那只是在膚淺的付出多少的問題上探討。事實上正好相反，妄心執著的，是自己心中的邪見，是佛家所說三毒「貪嗔癡」中的中的癡，所謂的癡心妄想，癡心即妄想，這些是以我執偏見為出發點的另一種我行我素的自私，不是真情。

娑婆世界，有情天地。人間值得再來，因為人間處處多情，但我們要有一個不在執著的覺知，不該有情傷、不留下情債，這樣的多情，才是究竟真實的情感，不執著的深情，才是你我生命靈性的光與愛。